El viaje a través del desierto era arduo. Los pasos de la montaña eran numerosos; el transporte de las provisiones sería difícil sin una ruta establecida. Hasta un vehículo viejo con dos ruedas se había quedado atrapado en el desierto. Por lo tanto, solo podíamos transportar las provisiones con las mulas.
Mientras revisaba el equipo, pregunté sobre los armamentos. No podíamos entrar al Monte Kunlun con solo unas luces de Le Ming y setenta proyectiles. ¿Qué nos esperaría en la montaña?
Ming Shu llevó a Sebas y a mí al cobertizo del pastor donde había varias armas. Las armas cortas eran principalmente revólveres estadounidenses M1911, muy antiguos pero con bala 45. Estaba claro que estos armamentos habían sido importados desde Asia del Sur y tenían buen potencial defensivo. Los fusiles eran de diferentes modelos e incluso algunos eran rifles cortos.
A pesar de la falta de armas adecuadas, contábamos con dos escopetas que podrían servir para cubrirnos en los combates a corta distancia. Habíamos preparado todo lo necesario y estábamos listos para partir.
Antes de partir, Ming Shu nos ofreció una cena a todos en la casa del pastor. La comida era variada: lengua de yak en ensalada, carne asada con trufas, pan de pastor, pulmón relleno, arroz con leche, costillas de cordero al horno y tendones de yuca asados. Todos bebimos bastante cerveza de lúpulo.
Ming Shu, embriagado, dijo que esperaba que no fuera nuestra última cena. Su comentario desanimó a todos; nos dirigimos a nuestras habitaciones para dormir.
Al día siguiente, dejamos al lama con un pañuelo blanco en el hombro y marchamos hacia la región montañosa. El valle norte del Himalaya era seco e inhóspito. La estación estaba cambiando; era el final de verano, una época de cambio climático inestable.
El desierto a nuestro alrededor era conocido como “Chixu”. A pesar de su nombre, no había vida allí en absoluto. Pero la vida silvestre abundaba; aves y animales salvajes se mostraban regularmente. Las montañas eran inacabables y parecían unir el azul cielo con las nieves perpetuas al fondo.
Después de cinco días, cruzamos el desierto y llegamos a los montes que serían más inhóspitos aún. Allí había una laguna donde muchos cuellos negros volaban para su suicidio. Si no se producía ninguna avalancha o si no se acercaba una tormenta invernal, podríamos atravesar en seguridad. “Zhi Ji” nos guiaría a través de estos peligros.
Shirley Yang había estado trabajando arduamente para organizar las informaciones del lama y reparar la Biblia portuguesa. Ahora, le preguntó al guía Zhi Ji sobre el origen del nombre “Chixu”. ¿Qué significaba “Chixu”? ¿Qué personas estaban enterradas allí? ¿Y por qué se llamaba Kala Mire, un lugar que parecía malas augurías?
Zhi Ji nos explicó: "No sabemos si hay huesos humanos en el Chixu. El nombre proviene de la creencia local según la cual los animales de la montaña se suicidan allí. Por lo tanto, no os atreváis a pasar por ahí la noche. El Kala Mire significa ‘Mar de Desastres’. No sabemos por qué se llama así".