Bing II estaba cansada de su tío del padre y prefirió vivir aparte. Aunque el segundo tío del padre podría aún querer verla, estaría mucho más tranquila sin él.
Con estas palabras, la cuarta familia se preparaba para moverse.
Después de décadas de vivir juntos, la casa tenía muchos asuntos que resolver: dividir los bienes, organizar a los sirvientes y decidir qué llevaban. Todo esto causó un gran alboroto en el Gran Palacio She.
El otoño estaba en su mejor momento, con el aire fresco y limpio. Abriendo las ventanas, Min Lan se apoyaba en una almohada delgada de color violáceo que imitaba la nube, sirviéndose caldo de pera con miel de jengibre caliente, diciendo: "La vida es como un juego; el tío Bing y su padre son siempre los malvados."
Recordó a los dos tíos; uno era arrogante y malintencionado, solo buscaba poder. El otro se consideraba superior e impecable.
Si alguno de ellos hubiera sido sabio en ese momento, habría intentado olvidar el pasado y hacer amistad con She Tingye para mantener la paz familiar. Pero los dos solo querían mostrar su autoridad y manipular a otros. Finalmente, al ver que era imposible, se rendieron.
She Tingye tenía razón cuando pidió dividir la familia; el país no podía permitir que las rutas del poder se dividen. Min Lan sabía que en esta situación, ella sería beneficiada.
A pesar de que el cuarto tío trataba de detener esto, era inútil. En cuanto a la primera dama, estaba dispuesta a hacer todo lo necesario para permanecer.
She Tingye se quedó serio y sus ojos parecían un océano profundo. "Hay cosas que no puedes prevenir." Le dijo en su oído mientras le acariciaba el cuello. "Con más gente, más problemas. Cuando estos asuntos se terminen, todo será más fácil."
Min Lan sintió una compasión inmensa por She Tingye y lo abrazó fuertemente, diciendo: "Te cuidaré de ahora en adelante."
En la batalla del hogar, aún tenía mucho que aprender.
【Author's Note】No se trata de los títulos de los primeros ministros, ya que no son centros de poder. La corte necesita un equilibrio, pero en última instancia la autoridad debe recaer en un lugar. Por eso hay constantes luchas entre las ramas real, las viudas imperiales, los regentes y los funcionarios, así como con la nobleza.
Sin embargo, en el interior de una familia no se puede hacer lo mismo. Meter dos esposas principales para equilibrar las cosas solo provocaría desorden familiar, ¿no?
No se diga la larga lista de extrañas historias de los siglos deprimidos y renacentistas. Por ejemplo, cómo las esposas leoninas de los Príncipes podrían intercambiar posiciones de primera esposa, o cómo hijas de príncipes dejarían su lugar a las primeras esposas.
En realidad, en aquel tiempo, debido a la ambigüedad sobre el sistema de sucesión y los intensos conflictos, matanzas familiares eran una práctica común. Hermanos se peleaban entre sí hasta morir era lo habitual.
Desde entonces, China entró en un período posterior a Qin e Han, en el que el matrimonio con una esposa fue establecido casi de manera universal.
Sin embargo, aún existía la idea de las esposas iguales, pero salvo algunas excepciones específicas, esto generalmente ocurría en hogares comerciales. Debido a que las comunicaciones eran incómodas y los comerciantes tenían que viajar frecuentemente para gestionar sus negocios, necesitaban tener más esposas para administrar diferentes aspectos de su actividad comercial, algo que se volvió popular durante la dinastía Song.
El último gran defensor del sistema de esposas iguales en China fue el compañero Hu Xueyan.
Porque sus negocios crecían cada vez más y no podía confiar en los gerentes profesionales, decidió confiar en concubinas e incorporó a numerosas heroínas que ayudaban a administrar sus diferentes negocios. Todos vivían de manera pacífica y armoniosa.
Sin embargo, la historia demuestra que las palabras del antepasado eran correctas. Después de la caída de Hu Xueyan, su fortuna restante se volvió un caos debido a luchas entre concubinas y esposas. El último rayo de esperanza para una posible reconstrucción también se apagó.
Por otro lado, los mercaderes de Jin que florecieron durante algunos años parecen tener más autoridad para hablar sobre esto. Algunas familias incluso prohibieron completamente la adquisición de concubinas.
En retrospectiva, esa famosa frase: «Casarse con una buena esposa».
En realidad, desde el principio, los antiguos habían colocado a las esposas como administradoras comunes en lugar de simplemente educadoras y asesoras del marido.